الحكم التاسع : الياء التي للمتكلم المجرور تشبه ياء المنصوب ، ويفرّق بينهما بنون الوقاية فتدخل المنصوب دون المجرور إلا في نحو : منّي وعنّي وقطني ، وقدني ، وإذا اتصلت باسم جاز فتحها ، وحذفها استغناء بالكسرة قبلها وقلبها ألفا نحو : غلامي ، وقد سكنت قليلا ، وعليه قرئ * مَحْيايَ « 1 » * بالسكون « 2 » . الحكم العاشر : الكاف في ضمير المجرور للواحد والاثنين والجميع : حكمها حكم الكاف في المنصوب ، وجارية مجراها ، ومنهم من يكسر الكاف مع الجمع إذا انكسر ما قبلها ، حملا على هاء به كقوله : وإن قال مولاهم على جلّ حادث * من الدّهر ردّوا فضل أحلامكم ردّوا « 3 »

--> ( 1 ) سورة الأنعام ( 162 ) . ( 2 ) قراءة أهل المدينة ( نافع بن عبد الرحمن المدني ، وورش عثمان بن سعيد البصري وقالون : عيسى بن مينا المدني الزرقي ، وأبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ ) : انظر : إعراب القرآن - للنحاس ( 1 / 596 ) ، التيسير في القراءات السبع للداني ( 108 - 109 ) ، إتحاف فضلاء البشر ( 221 ) . إملاء ما منّ به الرحمن ( 1 / 154 - 155 ) ، البحر المحيط ( 4 / 262 ) ، التبيان - للطوسي ( 4 / 361 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 152 ) ، الحجة لأبي زرعة ( 279 ) ، الحجة - للفارسي ( 2 / 138 ب ) ، السبعة - لابن مجاهد ( 274 ) ، الغيث للصفاقسى ( 220 ) ، الكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 459 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 390 ) ، تفسير الرازي ( 4 / 174 ) ، النشر في القراءات العشر ( 2 / 297 ) . ( 3 ) من قصيدة يمدح بها آل قريع من بنى تميم ( ديولن الحطيئة : 140 ) . ويروى : ( على كل حادث ) ، ويروى ( جل حاجة ) ، ويروى ( من الأمر ) ، بدل ( الدهر ) ، ويروى ( بعض أحلامكم ) . والبيت في - تعليق الفرائد ( 2 / 54 ) ، دلائل الإعجاز ( 217 ) ، شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ( 2 / 567 ) ، شرح التسهيل ( 1 / 146 ) ، الغرة لابن الدهان ( 2 / 17 آ ) ، الكامل ( 2 / 186 ) ، الكتاب ( 2 / 294 ) ، معاني القرآن للأخفش ( 1 / 28 ) ، معاني القرآن وإعرابه - للزجاج ( 1 / 15 ) ، المقتضب ( 1 / 270 ) .